• انت....زائر..... هل ذكرت الله اليوم...... هل صليت على نبي الله اليوم ابدا الان وسجل ما يسرك ان تلقى الله به
  • سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم واستغفر الله
  • اللهم ان ظلمت من ضعفي فانصرني بقوتك
  • اللهم إني أسألُك من فضلِك و رحمتِك ؛ فإنَّه لا يملُكها إلا أنت
  • أحب ما تعبدني به عبدي النصح لي وفي رواية لكل مسلم رواه أحمد عن أبي أمامة الباهلي والحكيم وأبو نعيم
  • {اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (255) سورة البقرة
  • أربع خصال واحدة فيما بيني وبينك وواحدة فيما بينك وبين عبادي وواحدة لي وواحدة لك فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئا وأما التي لك فما عملت من خير جزيتك به وأما التي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي الإجابة وأما التي بينك وبين عبادي ترضى لهم ما ترضى لنفسك رواه أبو نعيم عن أنس
  • يا ........ زائر .........................هلا تقرا الحديث بتمعن.......................... إﻧﻤﺎ أﺗﻘﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﻣﻤﻦ ﺗﻮاﺿﻊ ﺑﮭﺎ ﻟﻌﻈﻤﺘﻲ وﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻲ وﻟﻢ ﯾﺒﺖ ﻣﺼﺮا ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺼﯿﺘﻲ وﻗﻄﻊ ﻧﮭﺎره ﻓﻲ ذﻛﺮي ورﺣ ﻢ اﻟﻤﺴﻜﯿﻦ واﺑﻦ اﻟﺴﺒﯿﻞ واﻷرﻣﻠﺔ ورﺣﻢ اﻟﻤﺼﺎب ذﻟﻚ ﻧﻮره ﻛﻨﻮر اﻟﺸﻤﺲ أﻛﻠﺆه ﺑﻌﺰﺗﻲ وأﺳﺘﺤﻔﻈﮫ ﺑﻤﻼﺋﻜﺘﻲ أﺟﻌﻞ ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻧﻮرا وﻓﻲ اﻟﺠﮭﺎﻟﺔ ﺣﻠﻤﺎ وﻣﺜﻠﮫ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻲ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﻔﺮدوس ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ رواه اﻟﺒﺰار ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس
  • بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7)
  • قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ (4)
  • سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [فصلت : 53]
  • أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر من شر ما خلق، و برأ و ذرأ، و من شر ما ينزل من السماء و ما يعرج فيها و من شر ما ذرأ في الأرض و من شر ما يخرج منها، و من شر فتن الليل و النهار و من شر كل طارق، إلا طارقا يطرق بخير يا رحمان". رواه أحمد.
  • وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ (98) سورة المؤمنون
  • عن أبي سعيد رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أوثمانيا، -يعني حججاً-. رواه الحاكم
  • عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المهدي من عترتي من ولد فاطمة. رواه أبو داود وابن ماجه
  • في رواية لأبي داود: لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا .
  • قال ﷺ : " اللهم فاطرَ السموات والأرض، عالمَ الغيب والشهادة، ربَّ كلِّ شيء ومليكَه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شرِّ نفْسي، وشرِّ الشيطان، وشِرْكَْه ، وأن أقترف على نفسي سوءًا، أو أجرّه إلى مسلم "
  • من شغله قراءة القرآن عن دعائي ومسألتي أعطيته ثواب الشاكرين رواه ابن حذيفة عن شاهين عن أبي سعيد الخدري
  • وعزتي وجلالي ورحمتي لا أدع في النار أحدا قال لا إله إلا الله رواه تمام عن أنس بن مالك
  • اللهم إليك أشكو ضعف قوتي ، وقلة حيلتي ، وهواني على الناس ، أرحم الراحمين ، أنت أرحم الراحمين ، إلى من تكلني ، إلى عدو يتجهمني ، أو إلى قريب ملكته أمري ، إن لم تكن غضبان علي فلا أبالي ، غير أن عافيتك أوسع لي ، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة ، أن تنزل بي غضبك ، أو تحل علي سخطك ، لك العتبى حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة إلا بك ) رواه الطبراني
  • اللهم اني مغلوب فانتصر
  • وانذر عشيرتك الأقربين ----------- اللهم فاشهد انني بلغت وحذرت
  • اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
  • يا ........ زائر .........................هلا تقرا الدعاء ... اللهم انك اقدرت بعض خلقك على السحر والشر ولكنك احتفظت لذاتك باذن الضر اللهم اعوذ بما احتفظت به مما اقدرت عليه شرار خلقك بحق قولك وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ
  • اللهم انت خلقتني وانت تهديني وانت تطعمني وانت تسقيني وانت تميتني وانت تحييني ***** لا اله الا الله******
  • إلهي عبد من عبادك ، غريب في بلادك ، لو علمت أن عذابي يزيد في ملكك ، وعفوك عني ينقص من ملكك لما سألتك المغفرة ، وليس لي ملجأ ولا رجاء إلا أنت ، وقد سمعت فيما أنزلت أنك قلت : إني أنا الغفور الرحيم ، فلا تخيب رجائي.
  • يا ........ زائر .........................هلا تقرا القران.......................... ﷽ قل هو ﷲ أحد۝ﷲ الصمد۝لم يلد ولم يولد۝ولم يكن له كفوا أحد.................. ............................. ﷽ قل هو ﷲ أحد۝ﷲ الصمد۝لم يلد ولم يولد۝ولم يكن له كفوا أحد .............................. ﷽ قل هو ﷲ أحد۝ﷲ الصمد۝لم يلد ولم يولد۝ولم يكن له كفوا أحد

١٤٤٨ ودخول عصر الملاحم

قديم الزمان

عضو
السمعة: 2%
إنضم
2 أكتوبر 2014
المشاركات
7
التفاعل
10
النقاط
5
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تنسى ذكر الله

(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)
بسم الله الرحمن الرحيم
عام ٤٨ وما ادراك ما عام ٤٨ هل هو بداية الدخول لعصر الملاحم والفتن
في حديث عمر الامة بانه عبارة عن يوم واليوم الف سنة وقد زادها الله نصف يوم اي زيادة ٥٠٠ سنة اكراما لامة النبي محمد صلى الله عليه وسلم اي ١٥٠٠ عام
إنّى لأرجو أن لا تعجز أمتى عند ربها أن يؤخرهم نصف يوم. قيل لسعد: كم نصف يوم؟ قال: خمسمائة سنة
هل لعمر النبي الكريم محمد علاقة بعمر الامة ؟
عمر النبي ٦٣ عام وهذا ايضا كان عمر سيدنا ابو بكر وعمر رضي الله عنهما اقرب صحابة النبي اليه وقد دفنا معه اشارة لاهمية هذا الرقم ٦٣
اليوم ٢٤ ساعة
ولو ضربنا ٢٤ بعمر النبي ٦٣ لنتج معنا ١٥١٢
نحذف منها ١٢ سنة وهي مدة الدعوة قبل الهجرة وبداية التاريخ الهجري حيث مكث النبي ١٣ او ١٢ عام قبل الهجرة من سنة ٦١٠ بداية الدعوة الى سنة ٦٢٢ بداية التاريخ الهجري
١٥١٢_١٢=١٥٠٠ عام بالتمام
الان بعد ان علمنا ان عمر الامة ينتهي بعام ١٥٠٠ هجرية طبعا ليس معناه قيام الساعة انما ظهور الاسلام في الارض كافة ثم انتهاء الخلافة وموت اخر خليفة وعيسى عليه السلام حيث لا خير في الحياة بعدهم وايذانا باقتراب الساعة وقيامها على شرار الناس بعد قبض ارواح المؤمنين
اذا متى تبدا فترة الخلافة الثانية التي اشار اليها النبي في حديث عودة الخلافة على منهاج النبوة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شانء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت
طبعا هنا اعتقد سكوت النبي في اخر الحديث هو ان هذه الخلافة ستختتم ايضا بنزول النبي عيسى كما بدات بالنبي محمد فالامر معادلة عكسية بدات بالنبي محمد او النبوة ثم خلافة الراشدة الاولى ثم الملك العاض ثم بدا التنازل العكسي حيث يقابل الملك العاض الملك الجبري ثم تعود خلافة الراشدة الثانية ثم تختتم بالنبي عيسى الذي سيدخل في دين الاسلام ويكون حكما مقسطا ولكن سكوت النبي لان عيسى لن ينزل برتبته النبوية وان كان نبيا لان النبوة انتهت بالرسول الكريم
يتبع
 
نعود لموضوع متى تبدا فترة الخلافة الثانية التي بشرها بها النبي الكريم
لهذه الامة ١٠٠ عام ذهبية تقريبا يقوم فيه الدين
انقضى منها ٥٠ سنة تقريبا في فترة النبوة والخلافة الاولى الراشدة
فالرسول الكريم استمرت دعوته الجهرية ٢٣ سنة او عشرين سنة حيث هناك ثلاث سنوات كانت دعوة سرية وكان الله يهيئ فيها نبيه للدعوة
٢٣ سنة + ٣٠ سنة فترة الخلافة الراشدة ينتج معنا ٥٣ سنة منها ثلاث سنوات دعوة سرية فتكون ٥٠ سنة الدعوة الجهرية
وباقي النصف الثاني
الفترة الثانية ستكون مشابهة للفترة الاولى تماما ويخطئ من يظن بان المهدي يظهر فجاة بقوته ويحكم سبع سنين ينشر فيها القسط والعدل والبركة فهناك سنن للتمكين لا تتبدل من الضعف الى القوة فحتى داوود وسليمان اللذين حكما الارض لم يحصل ذلك الا بعد الجهاد والتمكين
فالمهدي هو افتتاح الخلافة الثانية وستكون له تقريبا سنتين او ثلاث يهيؤه الله فيها للخلافة ثم تبدا سيرته وظهوره العلني بعدها وجهاده تقريبا سبع سنوات وبعدها سبع سنوات سيملك فيها يعني تقريبا ١٦ او ١٧ سنة منها ٣ سنوات تمهيدية او سرية و١٤ سنة عمليا منها سبعة للتمكين وسبعة يملك فيها ثم يتوفى ويعقبه خلفاء الى نهاية ٥٠ او ٥٣ سنة
اما عيسى عليه السلام فالله اعلم سيعاصر المهدي باخر فترة خلافته او السبع الذي سيملك فيها ويعاصر فيها جميع الخلفاء يكون مؤيدا ومعينا لهم مدة اربعين سنة بعد التمكين للمهدي
والان كما قلنا ان فترة الخلافة الاولى استمرت ٥٣ سنة وفترة الخلافة الثانية ستكون مشابهة لها ايضا ٥٣ سنة
١٥٠٠ -٥٣ ينتج لدينا ١٤٤٨
حيث يبدا تهيئة الله لخليفته لثلاث سنوات ٤٨ و٤٩ و٥٠ بعدها تبدا الخلافة وتمتد ٥٠ سنة تمام ١٥٠٠ عام
والله الاعلم
 
سؤال /
هل التواريخ صحيحة ام تم التلاعب بها؟
الامر الاخر /
التواريخ اعتمدت اساس على حركة الفلك
بمعنى ان البشر "يقومون" اعمالهم من خلال
محاكاة دورة الكواكب.

ولذلك الاساس هو الفلك في حال
تم التلاعب بالتواريخ

فحساب الارقام هكذا ليس صحيح
الاصح هو حساب الدورات الفلكية
لمعرفة اين انت حاليا .
 
محتوى مشابه الأكثر مشاهدة عرض المزيد
عودة