موضوع حصري الأعراب

[الغر المحجل]

أخي العزيز الغر المحجل
وعشان حسن الظن طلبت منه انا والاخ الهصور تفسير قصده
وانا اقدم حسن الظن يمكن يقصد قوله تعالى
(وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ ۚ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ ۚ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )

لا اعتقد ذلك راح بالكم لبعيد
بالمناسبة كلما ذكرت تورط دول " xxxxxxxx" بصراعات و فتن لابد ان يذكر نبوءة النبي عليه الصلاة والسلام
بخصوص التطاول في البنيان
سبحان الله العظيم

 

[عبدالغفور]

الله يحسن خاتمتنا أخي الكريم
محدثك متورط بدور واحد من خمس سنين مو قادر يكمله خل عاد نتطاول
فرج الله قريب

 

[الغر المحجل]

الله يحسن خاتمتنا أخي الكريم
محدثك متورط بدور واحد من خمس سنين مو قادر يكمله خل عاد نتطاول
فرج الله قريب

الله يرزقك ويرزقنا اللهم امين ههههههههههههه

 

[أرابيان]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سياق الحديث يتجه ان الاخ يقصد الاعراب الذي مردوا على النفاق..
لانه و ان كان الهذف المعلن هو اعادة الشرعية في اليمن لكن هناك صراعات خفية بين اقطاب التحالف و مصالح متناقضة.
و الله اعلم.

 

[هلاوالله]

اتوقع تعليقي يحتاج إلى فتح موضوع مستقل وتعبيره كما لو كان رؤيا

 

[الهصور]

.
.
الســــؤال
سؤالي ليس استشارة وإنما معلومة وددت معرفتها وأتمنى أن أجدها لديكم..
عند سماعي وقراءتي لكثير من أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام وأجد فيها كلمة (أعرابي)
فهل المقصود أهل البادية أي البدو كما نسميهم أم ماذا,
أو هم قبائل بعينها ؟ أرجو الإفادة وجزاكم الله خيرا .
.
.
الإجــــــــــابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالأعراب هم ساكنو البادية من العرب الذين لا يقيمون في الأمصار ولا يدخلونها إلا لحاجة، وليست قبائل بعينها، قال الأزهري : والذي لا يفرق بين العرب والأعراب ، والعربي والأعرابي ربما تحامل على العرب بما يتأوله في هذه الآية قوله تعالى : الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا، وهو لا يميز بين العرب والأعراب، ولا يجوز أن يقال للمهاجرين والأنصار أعراب إنما هم عرب لأنهم استوطنوا القرى العربية وسكنوا المدن سواء منهم الناشئ بالبدو ثم استوطن القرى والناشئ بمكة ثم هاجر إلى المدينة، فإن لحقت طائفة منهم بأهل البدو بعد هجرتهم واقتنوا نعما ورعوا مساقط الغيث بعد ما كانوا حاضرة أو مهاجرة قيل : قد تعربوا أي صاروا أعرابا بعد ما كانوا عربا ، ولو أن قوما من الأعراب الذين يسكنون البادية حضروا القرى العربية وغيرها وتناءوا معهم فيها ، سموا عربا ولم يسموا أعرابا .
قال ابن الجزري في النهاية في غريب الحديث والأثر: والأعراب ساكنو البادية من العرب الذين لا يقيمون في الأمصار ولا يدخلونها إلا لحاجة ، وكذا قال الشوكاني في فتح القدير وغيره ، وانظري الفتوى رقم : 62826 .
والله أعلم .
​

 

[عبدالغفور]

جزاك الله خير اخي الهصور
ولدي اضافه بسيطة حول هذه الايه الكريمه
قال تعالى (الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) التوبة 97
وحتى لا يذهب المعنى على كل الأعراب فصل الله جل جلاله في الايتان التي بعدهما احوالهم فمنهم
(وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) التوبة 98
ومنهم
(وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ ۚ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ ۚ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) التوبة 99
وحتى لا يتفاخر اهل الحضر على اهل الباديه قال تعالى
(وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ) التوبة 101
خلاصة القول قول رسول الله تعالى
عَنْ أَبِي نَضْرَةَ : " حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَقَالَ : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ ، أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى ، أَبَلَّغْتُ ؟ ) قَالُوا : بَلَّغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ".
صححه الألباني في "الصحيحة" (6/199) .

 

[أرابيان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التطاول في البنيان من سمات الحفاة العالة رعاء الشاء و ليس بالضرورة ان يكون من الاعراب.
و الوصف النبوي اعجاز لما يحصل في ديار العرب خاصة بعد طفرة النفط و تحول العرب من رعي الابل للتطاول في البنيان.
منقول.
من علامات الساعة التي أخبر بها النبي - صلى الله عليه وسلم - بأنها ستقع قبل قيامها تطاول الحفاة العالة رعاء الشاء في البنيان.

فقد روى مسلم في صحيحه من حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - المشهور بحديث جبريل - أن جبريل عليه السلام قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ. قَالَ: مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا. قَالَ: أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ. (.
والحُفَاةُ: جمعُ حافٍ، وهو الذي لا يلبس في رِجْلَيْهِ شيئًا.
والعُرَاة: جمعُ عارٍ، وهو الذي لا يلبس على جَسَدِهِ ثوبًا.
والعَالَةُ مخفَّفةَ اللام: جمع عائل، وهو الفقير، والعَيْلة: الفقر ؛ يقال: عال الرجلُ يَعِيل عَيْلَةً: إذا افتقر، وأَعال يُعِيلُ: إذا كَثُرَ عياله.
وقال ابن رجب - رحمه الله - في كتابه جامع العلوم والحكم: وقوله: رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ.
هكذا في حديث عمر، والمراد أنَّ أسافلَ الناس يصيرون رؤساءهم، وتكثر أموالهم حتّى يتباهوا بطول البنيان و زخرفته.

 

[مغررد]

من يقول أن الأعراب يقصد بهم البدو وكل من يعيش في البادية
عليه أن يقرأ هذه الآية ويجيب عن السؤال

" وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا
وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا
وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ"

السؤال / هل يعقوب عليه السلام وابناؤه من الاعراب
بناء على الفهم السابق للفظة اعراب .؟!

 

[أبو شعيب]

من يقول أن الأعراب يقصد بهم البدو وكل من يعيش في البادية
عليه أن يقرأ هذه الآية ويجيب عن السؤال

" وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا
وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا
وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ"

السؤال / هل يعقوب عليه السلام وابناؤه من الاعراب
بناء على الفهم السابق للفظة اعراب .؟!

الله أعلم إن كانوا أعرابا أم لا ولكن فقط نصيحة أخوية، لا تجعل نفسك تأمرك بتحدي آيات القرآن فيحضر أحدهم آية فتقول وماذا عن تلك الآية وكأن هناك تعارض في القرآن فقط لتنتصر لنفسك. تظن أنك بذلك ستفحم انسان مثلك ولا تدري ما قد يحل بك من غضب الله لأنك تجادل في آياته.
مثلا في الاية التي تقول (الأعراب أشد كفرا ونفاقا) يقول فيها ابن كثير: أخبر تعالى أن في الأعراب كفارا ومنافقين ومؤمنين ، وأن كفرهم ونفاقهم أعظم من غيرهم وأشد.
إذن كفر الاعراب ونفاقهم اشد من غيرهم. اذهب وحاجج الله في علمه بالاعراب ولا تحاجج المخلوقين.
قل سمعا وطاعة ان كنت من الاعراب واصلح من نفسك كي تكون من فريق المؤمنين لا من الذين وصفهم الله في آيات عدة بالذم.

رسالة أخيرة إلى الفريقين الذين يذمون الأعراب والذين يمدحونهم، أتمنى أن يتوقفوا عن هذا الجدال العقيم كي لا يضحك الشيطان أن نزغ بينكم فكلنا من آدم وآدم من تراب، ولا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى ودعوا دعاوى الجاهلية لانها منتنة.
وفقكم الله وسدد خطاكم وارشدكم الى العلم النافع والى ما يحبه الله ويرضاه.