خطيب الحرم المكي يقول هذا زمان المهدي

[الراية السوداء]

أقصد بالعائذ الأول ما قصدته الأخت آمال في حادثة الحرم
ولا أعلم أنه ادعى بأنه المهدي وربما تلفيق الاعلام له
وما عرفته انه يطالب بتطبيق شرع الله ولكن أخطأ بفعله واسلوب انكاره للمنكر

 

[نجوى الإسلام]

أقصد بالعائذ الأول ما قصدته الأخت آمال في حادثة الحرم
ولا أعلم أنه ادعى بأنه المهدي وربما تلفيق الاعلام له
وما عرفته انه يطالب بتطبيق شرع الله ولكن أخطأ بفعله واسلوب انكاره للمنكر

السلام عليكم اخي الراية السوداء ورحمة الله تعالى وبركاته
القصة عايشتها اخي الكريم وأتذكر الحادثة تماماً والله تعالى اعلى واعلم

 

[الراية السوداء]

وعليكم السلام أختي نجوى الاسلام ورحمة الله وبركاته
اذا كان فعلا هو العائذ الأول فإن شاء الله تعيشين قصة العائذ الآخر وتكونين من أنصارها

 

[عبد الله مجاهد]

السلام عليكم
متى كان تاريخ العائذ جهيمان بالضبط ؟؟؟؟

 

[أرابيان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حادثة الحرم المكي بدأت أحداثها فجر يوم 1 محرم 1400 الموافق 20 نوفمبر 1979

 

[عبد الله مجاهد]

شكرا جزيلا اخي آل البيت

 

[مهاجر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جهيمان وحسب رواية كثير عنه لم يكن لديه النية بدخول الحرم لولا اعتماده على بعض الرؤى التي فسرت أن محمد بن عبدالله القحطاني هو المهدي، القحطاني ذلك الشاب المتحدث و الشاعر هو أيضاً لم يقتنع ولكن جهيمان أقنعة بذلك، يعود نسب محمد القحطاني لآل البيت ولكنه روى أن محمد علي باشا في إحدى زياراته لمكة اصطحب أحد أجداده في حملة لجنوب المملكة ومن ثم استقر هنالك وبالتالي حملوا لقب قبيلة قحطان، جهيمان كان يكرر دائماً على أصحابه على رأس كل مائة عام يبعث الله مجددا لدينه وهنا كان اختياره لهذا التاريخ، ومن وجهة نظري البسيطة أن جهيمان كان بالفعل يتوقع أن محمد القحطاني هو المهدي وإلا كيف له أن يغامر في معركة محسومة نتائجها.
وهذا رابط لقاء المديفر مع ناصر الحزيمي أحد أعضاء جماعة جهيمان

 

[أرابيان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لحادثة الحرم عام 1400 هجري هي دليل على فتنة المنامات و ادعاء المهدية ، جهيمان العتيبي و رفاقه غفر الله لهم فتنوا و سقطوا في تاويلات و اخطاء في تنزيل احاديث...
و هي من سنن الله في كونه ان يكون هناك عاءذ اول يقتل سواء كان في زمن جهيمان او غيره.
جهيمان ليس هو العاءذ لكن صهره محمد بن عبد الله القحطاني هو العاءذ الاول، لان الاخير هو من قتل فعلا في الحرم، اما جهيمان تم اعدامه في السجن.
رغم ان جهيمان غفر الله له كان طالب علم الا انه اخطا في تاويل الاحاديث و اعتمد على منامات ظنية الثبوت.
- هو اعتقد ان العاءذ الاول هو ابن الزبير رحمه الله و بالتالي العاءذ الثاني سيكون صهره.
- هو اعتقد ان عاذ بالحرم متحصنا و ان القوات سيخسف بها كعلامة لمهدية صهره و لم يحصل الخسف.
- نسي جهيمان و اتباعه ان المهدي الحقيقي لا يلبس الفتن و لا تلبسه و لا يطلب البيعة فرضا بالسلاح، و لا يدخل الحرم غصبا و متسلحا و لا يتسبب في اراقة دماء او منع الصلاة كما وقع في فتنة جهيمان.
- لم يكن هناك اقتتال في مكة بين امراء و لا رايات سود ظهرت في زمن جهيمان لكي يظهر المهدي في عز فتنة في مكة و المدينة.
- المهدي الحقيقي سبايع في مكة بعد فتنة عظيمة لا يوجد فيها لا حاكم و لا ولي شرعي و بالتالي فبيعته شرعية، اما جهيمان و رفاقه فقد خرجوا في زمن وجود ولي امر بالسلاح و فتنوا الناس.
---
فتنة جهيمان هي اية لكل مدعي بان لا يفتن نفسه و لا عوام الناس، اما المهدي سياتيه حكم الله و هو جالس في بيته، زاهد في الدنيا.
اسال الله ان يغفر للمومنين و المومنات.
و الله اعلم.

 

[الراية السوداء]

السلام عليكم
إمام مسجد قباء بالمدينة ذكر في بعض الحلقات اننا في زمن الارهاصات

 

[فادية]

آن للناس أن يجهروا بالحق