قال الله تعالى .. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

[شهم الشمال]

قوله صلى الله عليه وسلم:" أيها الناس إنكم قد أسرعتم في حظائر يهود أﻻ ﻻ تحل أموال المعاهدين إﻻ بحقها ، وحرام عليكم لحوم الحمر اﻷهليه وخيلها وبغالها ، وكل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير " [ رواه أحمد ]
1- حفظ الحديث الشريف .
2-في الحديث تذكير بأن أموال أهل الذمة والمعاهدين ﻻتحل إﻻ بحقها .
3- في الحديث علم بحرمة لحوم الحمر اﻷهلية وخيلها وبغالها ، وإن كان في حرمة لحوم الخيل خﻻف فاﻷحوط عدم أكلها وإﻻ فقد أكلت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح .
4-في الحديث علم بحرمة أكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطيور .
5- في الحديث تذكير بأن الواجب على من سئل عن شيء ولم يكن يعلم حكم الله فيه أن ﻻ يقول وﻻ يفعل حتى يسأل أهل العلم .

 

[شهم الشمال]

يقول تعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان :
"إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون"[ النحل :90 ]
1- حفظ اﻻية المباركه.
2- في اﻻية علم بأن هذه اﻻية هي أجمع آية في القرآن الكريم للخير والشر .
3- في اﻵية تذكير بوجوب العدل في كل شيء ووجوب اﻹحسان ﻻ سيما عند فعل
العبادة وصلة اﻷرحام .
4- في اﻻية تذكير بحرمة البغي والفحشاء والمنكر وحثهم على فعل الواجبات وترك المحرمات مما اشتملت عليه هذه اﻻية الكريمة الجامعة للخير والشر معا .

 

[شهم الشمال]

يقول صلى الله عليه وسلم :
" أما من أنا ؟ فأنا محمد بن عبدالله ، وأما ما أنا فأنا عبدالله ورسوله ثم تﻻ هذه اﻻية : "إن الله يأمر بالعدل واﻹحسان " ، قالوا ردد علينا هذا القول فردده عليهم حتى حفظوه فأتيا أكثم ".[ رواه الحافظ أبو يعلى ]
1- حفظ الحديث الشريف.
2- في الحديث تذكير بصدق الرسول صلى الله عليه وسلم وحسن أدبه وعظم كماله
حيث تجلى في هذه القصة العظيمه .
3- في الحديث تذكير بفضل هذه اﻻية التي هي أجمع آية للخير والشر وحثهم على حفظها والعمل بما فيها .
4- في الحديث علم بأن العدل هة التوحيد ، ﻷن من وحد الله عدل ومن أشرك جار وظلم .
5- في الحديث تذكير بأن اﻹحسان هو ثلث اﻹسﻻم وألزمهم به ، فإن قبول العبادات متوقف عليه وأنه مراقبة الله عند العمل حتى يجود العمل ويؤتى به على الوجه المطلوب فيثمر الحسنات المزكيات للنفس .

 

[شهم الشمال]

يقول تعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم :
"من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون" [ النحل :97 ]
1- حفظ اﻻية المباركه
2-في اﻻية تذكير أن اﻷعمال الصالحة لها يمن وبركة ينالها صاحبها في الدنيا ، وأما جزاء عليها ففي اﻵخرة ، كما أن اﻷعمال الطالحة لها شؤم ينال صاحبها في الدنيا وأما العقاب عليها ففي اﻵخرة .
3- في اﻵية تذكير بأن اﻹيمان واﻹستقامة على طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم هما مفتاح دار السلام وأهلها يبشران بالجنة ساعة اﻻحتضار ونزع الروح .

 

[شهم الشمال]

يقول صلى الله عليه وسلم :
" إن الله ﻻيظلم المؤمن حسنة يعطى بها في الدنيا ويثاب عليها في اﻵخرة وأما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتى إذا أفضى إلى اﻵخرة لم تكن له حسنة يعطى بها خيراً "[ رواه مسلم ]
1- حفظ الحديث الشريف
2- في الحديث علم أن العمل الصالح فيه بركة ويمن فإذا كان صاحبه مؤمناً نالته بركته قي الدنيا وجزي به في اﻵخرة بالجنة ، وإن كان فاعله غير مؤمن أثيب عليه في االدنيا وحرم ثوابه في اﻵخرة .
3- في الحديث علم أن العمل الصالح الذي يثاب عليه في اﻵخرة ﻻبد وأن تتوفر فيه الشروط الآتية :
● أن يكون مما شرع الله ورسوله .
● أن يخلص في عمله لله تعالى .
● أن يراعي في أدائه كميته فﻻ يزيد فيها وﻻينقص منها ، ويراعي هيئته فﻻ يخالفها
كما يراعي زمانه ومكانه فﻻ يفعله في غيرهما وإﻻ بطل مفعوله فﻻ يثاب عليه في اﻵخرة .

 

[شهم الشمال]

يقول تعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
بسم الله الرحمن الرحيم " يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم" [ الحجرات :1 ]
1 - حفظ اﻻية المباركه.
2-في اﻻية علم بأن كل من ابتدع بدعة وعمل بها ودعا الناس إليها فقد تقدم بين يدي الله ورسوله ، ولم يمش وراءهما بل أراد أن يكون مثلهما يشرع أو أمامهما فيأتي بما هو خير مما أتوا به .
3- في اﻻية تذكير بأن هذه اﻵية سبب نزولها أن وفداً من تميم قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبوبكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عليهم القعقاع بن معبد وقال عمر أمر عليهم اﻷقرع بن حابس فقال أبوبكر ماأردت إﻻ خﻻفي فقال عمر : ماأردت خﻻفك فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما فنزلت هذه اﻵية لتأديبهما وتربيتهما رضي الله عنهما وأرضاهما .

 

[شهم الشمال]

يقول صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن :" بم تحكم ؟ قال بكتاب الله تعالى قال صلى الله عليه وسلم :فإن لم تجد ؟ قال بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم فإن لم تجد ؟ قال رضي الله عنه : أجتهد رأيي ، فضرب في صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي الله ورسوله صلى الله عليه وسلم " .
[ رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه ]
1- حفظ الحديث الشريف.
2- في الحديث علم أن ﻻحكم إﻻ لله ورسوله فﻻ يحل ﻷحد أن يخالف حكمهما فيما حكما به .
3- في الحديث علم بأن اﻹجتهاد مشروع ﻷهله وهم العالمون بالكتاب والسنة العاملون بها ، فإن لم يجد أحدهم في الكتاب والسنة الحكم اجتهد في طلب الحق والصواب ، وبذل مايسعه جهده متحريا ماهو أقرب إلى رضا الله تعالى وحكمه ، فإن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر واحد على اجتهاده
4- في الحديث مشروعية حمد الله تعالى عند حصول أية نعمة من طعام أو شراب أو لباس أو ركوب أو شفاء من مرض أو خير يسر وهي أن يقول العبد :
الحمد لله .

 

[شهم الشمال]

يقول تعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب"
[ اﻷنفال : 25 ]
- حفظ اﻻية المباركه
- في اﻵية المباركة تذكير بوجوب طاعة الله واتقاء الفتن باﻷمر بالمعروف والنهي عن المنكر قبل أن تنزل بهم الفتن فﻻ يستطيعون الخروج متها فيهلكون ظالمين ومظلومين ، صالحين وفاسدين .
- في اﻻية تعريف الظلم وأنه معصية الله ورسوله وطاعة الشياطين والفاسقين .
- في اﻻية تحذير من ترك اﻷمر بالمعروف والنهي عن المنكر فإنهما طريق الهﻻك والخسران في الدارين .

 

[شهم الشمال]

يقول صلى الله عليه وسلم : " أنا على حوضي أنتظر من يرد علي فيؤخذ بناس من دوني فأقول أمتي فيقول ﻻتدري مشوا على القهقرى قال ابن أبي مليكة اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على
أعقابنا أو نفتن ". رواه البخاري - حفظ الحديث الشريف.
- في الحديث تحذير من الوقوع في الردة والعياذ بالله .
- في الحديث تبيين أن الوقوع في الردة سببه الجهل بالله وبمحابه ومساخطه وماعنده ومالديه .
- في الحديث علم أن الوقاية توجد في طلب العلم الشرعي في بيوت الله تعالى ومﻻزمة الكتاب والسنة وعدم اﻻلتفات إلى غيرهما .
- في الحديث تذكير بأنه ﻻمعصوم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .فمن طلب الهداية وسلك سبيلها أهتدى ومن طلب الغواية وطرق بابها ولج فيها وهلك .

 

[شهم الشمال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني أﻻحظ تداخل بين الدروس السابقة وكلمات انجليزيه شوشت على القارئ
هل من مخرج !!